網站提供地圖玩法 「民眾免帶旅遊書」
【楊桂華、朱正庭╱台北報導】農委會農業試驗所耗時三年建置旅遊網站「台灣自遊網」，提供全台約三百個旅遊景點資訊與地圖，還全國首創推出ＧＰＳ手機或ＰＤＡ下載網站中的「導覽節目」，讓民眾可在景點隨時聆聽，猶如「帶著導遊趴趴走」。不少民眾覺得可省去帶旅遊書的負擔；旅遊業者則表示，隨身導覽很時髦，若不限高階手機下載會更受歡迎。

 

嶄新服務
農委會農業試驗所副研究員劉滄棽（音同身）說，台灣自遊網本周內開放下載，目前建置的旅遊景點導覽節目已近三百個，包括花蓮富源國家森林遊樂區、太魯閣白楊步道、七星潭濱海自行車道、嘉義阿里山森林遊樂區等。農委會表示，建置這系統不單是為推廣在地農村旅遊，也希望推銷台灣，年底將推出英文與日文版。

受農委會委託建造「台灣自遊網」的資訊工程師李依紋指出，導覽節目盡量做到細緻，如點選「花蓮富源森林遊樂區」時，不但可透過對應地圖得知方位在台十一甲線附近，也提醒最適合造訪季節在五到八月，除可欣賞蝴蝶成群飛舞，也推薦樟樹林的森林浴。

圖文並茂貼心提醒
「七星潭濱海自行車道」導覽節目則呼籲當騎車從四八高地往七星潭時，要小心坡度過陡，最好牽著自行車沿行人木梯往下坡走。

李依紋指出，導覽節目還可供網友下載分享，另外，台灣自遊網中也包含「旅誌」、「網誌」與「照片」功能，以「白鮑溪生態遊憩區」網誌為例，圖文並茂介紹私房玩法，描述運氣好的話，沿途可看到台灣野兔、莫氏樹蛙與青斑蝶等。

「可惜限高階手機」
東南旅行社副總經理許永裕表示，利用手機從電腦下載語音導覽「很時髦、很炫」，可惜僅限於高階手機。民眾許敏則說：「手機隨身導覽可省去帶厚重旅遊書的煩惱。」民眾葉至文則認為，「現行的Google Map地圖導覽已非常詳盡，但沒有語音導覽」，期待台灣自遊網的上線。

台灣自遊網資訊表
◎特色：提供全台約300個旅遊景點，如花蓮太魯閣白楊步道、七星潭濱海自行車道、嘉義阿里山森林遊樂區等旅遊與地圖資訊，並提供導覽節目下載。
◎簡介：圖文並茂提供「旅誌」、「網誌」、「照片」，並有語音導覽功能等。
◎適用手機：須搭配有GPS（Global Positioning System，全球定位系統）的手機或PDA，且用Windows Mobile作業環境。
◎上線時間：本周內

 

導覽行程下載方式
【1】進入台灣自遊網首頁（http://travelbeam.tari.gov.tw/home/travelbeam/），上方有地圖探索、行程規劃、分享旅程等選項。
【2】點選「行程規劃」，設定出發日期、旅遊地點、成員、旅遊型態等資訊後，點選「下一步」，資料庫會列出推薦行程，也可自行加入景點，會在地圖上顯示景點位置、往來景點需耗費時間等資訊。
【3】點選「儲存行程」，同時可選擇將行程及導覽節目另存成壓縮檔，下載至電腦中。
【4】同頁面中將另有手機專用讀取軟體下載連結，將該軟體及行程壓縮檔利用藍牙或傳輸線傳送到手機中。在手機中用專用軟體開啟行程壓縮檔，就可讀取地圖、行程介紹、聽導覽節目等。 【5】在手機中用專用軟體開啟行程壓縮檔，就可讀取地圖、行程介紹、聽導覽節目等。
※資料來源：農委會

 

【聯合報╱記者周美惠／台北報導】  
兩岸故宮國寶相隔一甲子重聚首，來自北京故宮博物院的雍正朝文物，昨天在台北故宮博物院開箱亮相，為即將從七日起在台北故宮登場的「雍正—清世宗文物大展」暖身。

故宮院長周功鑫說，政府放寬兩岸政策，促成此一跨時代大展。此次獲北京故宮借展卅七件雍正文物，正好彌補台北故宮不足的雍正畫像等文物。雍正展將以台北故宮二百零三件藏品為主，加上借自北京故宮、上海博物館、中研院史語所、五洲製藥等單位，總共二百四十六件展品，鋪陳雍正其人、其政和他的藝術品味。

 

雍正展由兩岸故宮共同舉辦，委託聯合報系文化基金會擔任簽約的第三機構，主要贊助為元大金控、元大文教基金會。昨天由故宮院長周功鑫、聯合報系金傳媒集團執行長楊仁烽、鳳凰衛視中文台副台長溫港成、元大金控執行副總經理莊有德共同主持開箱儀式。

 
金傳媒集團執行長楊仁烽說，聯合報系有幸參與兩岸故宮第一次合璧聯展，整合兩岸重量級文博單位收藏的「國之重寶」，充當兩岸橋梁、樹立里程碑，聯合報系與有榮焉。莊有德則說，元大金控很高興能在兩岸交流上略盡棉薄之力，贊助雍正展只是跨出第一步。

 

「雍正展」借自北京故宮文物的保險金額為新台幣十四億二千萬（不含台北故宮文物），其中「粉彩牡丹紋盤口瓶」保險值最高，達二百廿萬美元（約七千二百萬台幣）。

 

最先開箱的三件北京故宮藏品中，「為君難」壽山石螭鈕長方印，兩旁有螭龍造型，雕工特殊。周功鑫表示，「為君難」出自論語子路篇「為君難，為臣不易…」最能反映雍正帝在位期間的心態與感觸。

「銅胎畫琺瑯纏枝蓮紋六孔瓶」是雍正親自指導造辦處發展出的新器形，用途是插花、陳設。

 

洋溢著東洋風的「描金彩漆包袱式紋長方盒」，以漆器模仿布錦的柔軟感，錦袱的皺褶效果維妙維肖、幾可亂真，從這件工藝品也可看出清代在十七世紀以來受東洋藝術的影響。

 

●雍正展將從十月七日展至明年元月十日，票價為新台幣一百六十元，現場購票。

 

【聯合報╱記者周美惠／台北報導】
「朕就是這樣漢子，就是這樣秉性，就是這樣的皇帝。」這是雍正的御筆硃批，好似為自己下註解。

今天起在台北故宮開放的「雍正－清世宗文物大展」，一進場，就是一幅等身的雍正立像，彷彿有話要說。

 

雍正從出生、登基到死亡，話題不斷，稗官野史將他形容為六親不認的冷酷君王，傳聞他有漢人血統、質疑他繼位的正統性，但故宮展出的清世宗本紀，記載雍正出生的祥瑞之徵，繼位有脈絡可循。借自中研院史語所的「康熙遺詔」，清楚顯示遺詔傳位給「皇四子」，毫無更改痕跡，粉碎野史傳聞。

 

常被形容為刻薄寡恩的雍正，難得在硃批奏摺展現柔情貼心的一面。年羹堯在奏摺上報告青海戰役，說自己有十一夜沒睡覺，雍正就在奏摺上批了「好心疼，好心疼」；但日後年羹堯恃寵而驕，雍正最後將他處死。

 

故宮研究員鄭永昌說，雍正白天忙著接見群臣，晚上批奏摺，夜以繼日戮力從公。他的君臣關係可說是「賞罰分明」；一枚「為君難」的印章，反映了他即位後的心境。

 

雍正在「行樂圖」裡既扮喇嘛也穿道裝，可說是「顯密雙修」。他對道家養生丹藥興趣特別濃厚，曾命親信大臣尋找有道行之人入宮，最終引發他因丹藥中毒而死的爭議。

 

雍正的書法秀逸，散發出他「往秀氣裡收拾」的藝術品味。他指導下的官窯從傳統中創新，一件「仿哥釉螭耳折方瓶」的器形，是雍正朝的新樣式。

 

此外，還有郎世寧在四十歲的創作顛峰時期，獨力完成的「百駿圖」；以及能夠反映雍正審「美」觀的「十二美人圖」，而美人身後的室內擺設，反映康熙至雍正時期，時興的家具及室內擺設，彷若時空隧道，帶著觀者重返雍正的時代。

 

【聯合報╱本報記者周美惠】
從登基到死亡，環繞在清雍正皇帝身邊的傳說不斷。這位謎樣人物的傳聞之多，在清代君主中排名「第一」；兩岸故宮將在十月上旬合辦雍正展，這些傳聞再度浮上檯面。

 

稗官野史指控雍正：「謀父逼母」、「弒兄屠弟」、「誅忠」…洋洋灑灑十大罪狀，因他為了鞏固皇權，六親不認，手段極殘酷。

 

清代民間指控雍正的種種傳言，其實早在雍正生前早已甚囂塵上。在曾靜反清案發生後，雍正下令將民間傳說雍正的十大罪狀一一進行辯解，合成「大義覺迷錄」一書，意在止謗。諷刺的是，結果適得其反，日後野史的依據多來自此書。

 

近年來，隨著戲劇、小說、史書的蓬勃，對於雍正的種種爭議，又有不同看法，故宮博物院副院長馮明珠及故宮研究人員也提出新見解。

 

爭議一：謀父

雍正最大爭議是他繼位的正統性，傳說雍正「進了一碗人參湯…聖祖就崩了駕」，馮明珠說，這幾乎不可能發生，因康熙一直反對喝人參湯。

 

野史盛傳，康熙立遺囑皇位「傳十四子」，雍正將「十」改為「于」字篡位，但現存的「康熙遺詔」上寫的是「傳皇四子」毫無更改痕跡。

 

持新看法的歷史學者則指出，康熙生前一直沒有立遺詔，所謂「康熙遺詔」是雍正在康熙死後寫成的，無論漢、滿文都一樣，這分遺詔的依據是康熙56年發表的公開談話。故宮圖書文獻處助理研究員洪健榮說，遺詔確實存在，但內容「真假待議」。

 

馮明珠分析，康熙末年，雍正不斷被派出主祭大典與查帳賑濟，不少人解讀康熙對他賦予重任；但也有人認為是康熙此舉是希望雍正遠離中央…雙方見解迄今相持不下。

 

爭議二：逼母

雍年的童年由孝懿仁皇后撫養，他和生母烏雅氏的關係並不如一般母子親密。相對的，與雍正同母的小弟允禵很得烏雅氏喜愛。雍正即位後不但解除允禵的軍權、後來甚至將他監禁，不久烏雅氏去世，死因不明，雍正被控「逼母」。

 

馮明珠認為，雍正對生母的死有一定責任，但若因此確認雍正非法繼位，就過於武斷了。

 

爭議三：弒兄屠弟

雍正即位後，曾參與爭繼鬥爭的人，不是被他殺害就是遭囚禁，幾乎沒有善終的，與他競爭最激烈的皇八子、皇九子皆暴斃，雍正說這是天譴冥誅，但不少人都認為他們是被毒死的，就連他們的臣子和黨人也無一倖免。

 

與雍正同母的兩位胞弟，也遭到終身監禁，雍正的「除惡務盡」可說史上少見。新看法則認為，雍正的兄弟在爭繼失敗後，依舊不斷從事「反叛」行動，才會慘遭雍正毒手反撲。

 

爭議四：誅忠

科隆多、年羹堯原本皆位極人臣，但得寵不久後，年羹堯被雍正整肅自盡，科隆多遭終生囚禁，應證「伴君如伴虎」。但持新看法的人認為，年羹堯嗜殺、放肆，竟用硃筆批公文，還以「天日」自居「想做皇帝」，才惹得雍正賜他自縊。而科隆多壟斷官員銓選、攬權樹黨也因恃功而驕，導致悲慘結局。

 

雍正被指控的罪名，還包括：貪財、好殺、酗酒、淫色、好諛任佞等。由於康熙末年爭繼激烈又未留手書遺詔，洪健榮認為，最早散播不利雍正罪狀的，應該是與他競爭最激烈的皇八子、皇九子，為的是挑戰他繼位的正統性。

 

問題是，如果雍正真的非法得位，必定毀證；若是正當，則沒有不利證據，而目前「關鍵證據」闕如，一切以「推論」居多，也讓徘徊在正史與野史之間的雍正，充滿遐想空間。

 

【聯合報╱記者林順良／東港報導】 2009.10.06 03:34 am 
屏東縣3年一科的東港迎王平安祭典，本月10日由「請水」揭開序幕，17日凌晨燒王船，這項傳統民俗祭儀早受國外重視，東隆宮與鵬管處聯手訓練英、日語導覽志工，要把平安祭典推向國際化。

 

「在平安祭典前，有3個颱風環伺台灣外海，最後連芭瑪颱風都轉向了」東隆宮副董事長伍水源說，每3年舉辦1次的迎王平安祭典，都留下不少神奇經驗，像民國77年舉辦祭典，也有一次類似經驗，颱風已侵入恆春半島，後來也轉向，「真的很神奇」。

 

東港燒王船也是東港漁民最虔誠的信仰活動，祭典前，不少在國外基地作業的漁船都專程趕回東港參加，迎王祭典每科年的規模越來越大，今年加入顧問團的顧問超過1000名，各地來的陣頭也超過200團。

 

「到時候，光是陣頭方面，估算至少會有2萬人湧進東港，盛況可期」公關主任蕭之林說，今年5月中國中央電視台就來台採訪，後來中南美洲的巴西等國也到訪，新聞局更將帶領日本媒體來台，迎王平安祭典的傳統之美，已逐漸跨出台灣。

 

東隆宮昨天展示迎王平安祭典的各式祭器，包括隨陣頭遶境的信徒將扛著代表贖罪的「夯枷」，另有「天地掃」先在陣頭遶境前象徵清除不潔後，陣頭再通行。

迎王平安祭典第一天的「請水」儀式，來自全國各陣頭將群集沙灘，屆時涼傘、神轎綿延數百公尺，十分壯觀，也是攝影焦點。